我國教育理論必須走中國化的道路

* 來源 : * 作者 : admin * 發(fā)表時間 : 2025-01-20 * 瀏覽 : 31

我國教育理論必須走中國化的道路

——以嘗試教學(xué)理論的成長和發(fā)展為例

常州大學(xué)嘗試教育科學(xué)研究院邱學(xué)華

今年（2024年）我已90高齡，回首往事，歷歷在目。從16歲當(dāng)農(nóng)村代課教師算起，在教育崗位上已度過70多個春秋。我一生從事教育事業(yè)，當(dāng)過小學(xué)教師、大學(xué)教師、中學(xué)教師、師范學(xué)校教師、教科所教研員，其間我做的最重要的一件事，歷經(jīng)60多年完成了嘗試教學(xué)法從萌芽、形成到發(fā)展的道路。

嘗試教學(xué)法已從一顆幼苗，發(fā)展成參天大樹。從實(shí)踐層面上，試用范圍已擴(kuò)展到31個省、市、自治區(qū)以及港澳臺地區(qū)，實(shí)驗(yàn)學(xué)校先后有3000多所，試用教師達(dá)百萬，受教學(xué)生達(dá)3000萬。被美國加州大學(xué)教授、國際智能專家瓦格納譽(yù)為“世界規(guī)模最大的教育實(shí)驗(yàn)之一”。從理論層面上，它從一種教學(xué)方法已升華嘗試教學(xué)理論及嘗試教育理論，并且已構(gòu)建成比較厚實(shí)的理論框架，出版有關(guān)著作60多本，其中有《嘗試教學(xué)法》《嘗試教學(xué)新論》《嘗試教學(xué)論》《嘗試教學(xué)理論》《嘗試教學(xué)策略》《嘗試教育研究》《嘗試創(chuàng)新發(fā)展》《嘗試教學(xué)法簡明讀本》《嘗試教學(xué)流派》等?？v觀國內(nèi)外眾多教學(xué)流派，有如此豐碩的理論研究成果是不多見的。

特別令人欣喜的，具有中國特色的嘗試教學(xué)法已逐步走向世界。我曾先后兩次（1991年、2023年）登上國際數(shù)學(xué)教育大會的講臺宣講嘗試教學(xué)法，日本數(shù)學(xué)教育學(xué)會會長荒木勇教授和日本新算數(shù)研究會副會長片桐重男教授等學(xué)者多次到中國參加嘗試教育學(xué)術(shù)年會和到實(shí)驗(yàn)學(xué)校考察嘗試教學(xué)法實(shí)驗(yàn)情況，我也應(yīng)邀去日本考察和演講。2010年在深圳市南山區(qū)舉行首屆嘗試學(xué)習(xí)理論國際研討會，在會上來自烏克蘭基輔市蘇霍姆林斯基實(shí)驗(yàn)學(xué)校瓦·哈依魯蓮娜校長評價說：

“我們從內(nèi)心深處感到：邱學(xué)華的教育實(shí)踐和思想與蘇霍姆林斯基教育思想是一致的。首先，邱學(xué)華幾十年如一日，堅持奮斗在中小學(xué)教育實(shí)踐的第一線，即便在教育研究所工作也從不離開學(xué)校，他像蘇霍姆林斯基那樣，把‘永遠(yuǎn)不離開學(xué)?！醋髯约旱某绺叩穆氊?zé)！其次，邱學(xué)華寫的書，深受廣大中小學(xué)第一線教師和校長的歡迎，這說明他同蘇霍姆林斯基親力親為的‘教育科學(xué)理論通俗化和大眾化’的思想是一致的。”

2013年在澳門大學(xué)舉行嘗試教學(xué)研究華人論壇，新加坡、馬來西亞、菲律賓等國的華人學(xué)者共同研討嘗試教學(xué)法的實(shí)踐與應(yīng)用。嘗試教學(xué)研究論文已譯成英文、日文、德文、俄文和韓文在國外雜志上刊發(fā)和傳播。

我國主流媒體對嘗試教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究持續(xù)宣傳報道，《中國教育報》五次整版報道，《人民教育》兩次出版專輯（嘗試教學(xué)專輯和嘗試教育專輯），《中國教育科學(xué)》《課程教材教法》《教育研究》等教育理論刊物，均已顯著位置全面系統(tǒng)地進(jìn)行報道。早在1992年《人民日報（海外版）》以“中國歷經(jīng)十年研究和實(shí)驗(yàn)，嘗試教學(xué)法推廣已獲實(shí)績”為題向海外報道。通過中央教育電視臺向國內(nèi)外播放了邱學(xué)華嘗試教學(xué)法系列講座和上示范課的視頻。

嘗試教學(xué)研究成果已得到國家認(rèn)可，先后評為江蘇省教育科研成果一等獎、特等獎，教育部二等獎。特別榮獲2014年基礎(chǔ)教育國家級教學(xué)成果一等獎，為此我應(yīng)邀赴京領(lǐng)獎，在人民大會堂受到習(xí)主席等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的握手接見。

綜上所述，用大量事實(shí)證明嘗試教學(xué)法歷經(jīng)60多年的實(shí)驗(yàn)研究，已成為植根中國大地，具有中國特色的教學(xué)理論，并且受到廣大教師的歡迎，也得到教育界以及各級教育行政部門的認(rèn)可?！吨袊逃茖W(xué)》（2015年第3輯）在“大家論壇”欄目中以顯要的位置刊登了我的長篇論文（約3萬多字）：“嘗試教學(xué)法在中國的誕生與發(fā)展”全面介紹了嘗試教學(xué)的本質(zhì)特征與發(fā)展歷程。現(xiàn)在我想從另一個視角，以嘗試教學(xué)理論為例討論教育理論界的一個重要話題：中國式教育理論的建設(shè)問題。

我已到耄耋之年，全面論述這個大問題，已力不從心，我想從自己親力親為嘗試教學(xué)法發(fā)展道路中所受到的啟示，提供一點(diǎn)體會供大家參考。為中國教育理論的繁榮和發(fā)展添磚加瓦。我從以下六方面談感悟。

第一、為國為民持之以恒，敢于創(chuàng)新是中國式教育理論發(fā)展的不竭動力。

教育實(shí)驗(yàn)研究周期長，困難大。小學(xué)6年，中學(xué)又6年，還要經(jīng)過長時間的實(shí)踐檢驗(yàn)。所以嘗試教學(xué)法研究我整整搞了60年。

我是一個農(nóng)村小學(xué)教師，為了解決學(xué)校教育實(shí)際問題，立志研究教育理論，報考華東師范大學(xué)教育系深造。我讀大學(xué)不但不要一分錢，還能每月領(lǐng)工資津貼，黨和人民的培養(yǎng)，我一直感恩在心。

華東師大圖書館教育藏書豐富，我閱讀中外教育名著和教育史，發(fā)現(xiàn)教育學(xué)、教學(xué)論中介紹的都是外國教育理論?？床坏街袊?dú)創(chuàng)的教育理論。心情十分沉重。我為中華教育傳統(tǒng)文化所取得輝煌成就而自豪，也為近現(xiàn)代照搬照抄外國教育理論而羞愧。

我國是14億人口的大國，有近萬年（按最新考古成就）光輝燦爛的文明史，有3000多年的優(yōu)良教育傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，難道就不能在教育理論研究上開辟一條創(chuàng)新之路，建立具有中國特色的教育理論嗎？！中華民族復(fù)興大業(yè)應(yīng)該包括教育事業(yè)。我下定決心要研究中國式的教育理論，為教育復(fù)興大業(yè)奮斗終生。

畢業(yè)后留校任教，教授《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法》，這給我創(chuàng)造了極佳的研究條件。四年教育系的學(xué)習(xí)生涯，使我深知，創(chuàng)立一種教學(xué)理論絕非易事。坐在書齋里空談，是永遠(yuǎn)做不到的，必須深入教育實(shí)踐，一步一個腳印向前走。為此，我主動申請到師大附小鍛煉，參與數(shù)學(xué)教學(xué)改革，我親自教一班數(shù)學(xué)課，還兼任教導(dǎo)處副主任。為了工作方便，我同附小教師住在一起。由于在大學(xué)上課時數(shù)不多，我大部分時間在附小工作，所以很多人鬧不清楚，我是附小教師還是大學(xué)教師。這樣，我在附小整整五年，直到特殊年代開始。

在師大有些人說我是傻子，好端端的大學(xué)教師不好好當(dāng)，跑到附小吃了苦別人還不理解，沒有撈到好處，科研成果也上不去，得不償失。直到現(xiàn)在我不后悔，正由于這5年的教育實(shí)踐，使我萌發(fā)了“先練后講”新教法，在師大附小通過聽課及親自上課，發(fā)現(xiàn)學(xué)生主動不起來，究其原因主要是采用“先講后練”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，這個問題思考良久，突然考慮能否反其道而行之，運(yùn)用“先練后講”，讓學(xué)生先做題，然后教師再講。我先在自己班上試，然后帶領(lǐng)年青教師一起做。在60年前，這個想法是非常大膽的，這是嘗試教學(xué)法的雛形，是顛覆傳統(tǒng)教法的創(chuàng)新。

在特殊的年代，我離開華東師大，到江蘇溧陽縣農(nóng)村當(dāng)中學(xué)數(shù)學(xué)教師。我在自己所教班上，繼續(xù)試用在師大附小發(fā)現(xiàn)的“先練后講”的新教法，后調(diào)溧陽縣師范學(xué)校搞教師培訓(xùn)及小學(xué)數(shù)學(xué)三算結(jié)合教學(xué)研究，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中研究應(yīng)用。在那個特殊年代，許多人意志消沉，無所事事混日子，而我恰在溧陽農(nóng)村找到一方樂土，繼續(xù)“先練后講”新教法的研究，很多人說我瘋了。在最困難的日子，我對黨和國家沒有喪失信心，繼續(xù)追求我的人生目標(biāo)。

特殊年代結(jié)束，迎來了改革開放的大好時期。我回到了家鄉(xiāng)常州，在常州師范學(xué)校搞教師培訓(xùn)，辦起了全國第一個小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究班。以前萌發(fā)的“先練后講”新教法，僅是一個初步設(shè)想，由于條件限制，僅做過一些零碎的實(shí)驗(yàn)?，F(xiàn)在時機(jī)已經(jīng)成熟，應(yīng)該開展有計劃的系統(tǒng)教育實(shí)驗(yàn)研究。我以研究班為平臺，組織學(xué)員按計劃按要求開展教育實(shí)驗(yàn)。經(jīng)過兩年的努力，終于獲得了成功。根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，我寫成第一篇論文：“嘗試教學(xué)法的實(shí)踐和理論”，刊登在《福建教育》（1982年11月）把“先練后講”新教法正式取名為嘗試教學(xué)法，這一教法橫空出世，從此開啟了40多年的研究歷程。

出于意料，嘗試教學(xué)法論文一經(jīng)刊出，立即引起全國小學(xué)數(shù)學(xué)教育界的極大反響，學(xué)生能在嘗試中學(xué)習(xí)的新觀點(diǎn)引起大家的關(guān)注，嘗試教學(xué)法有相對穩(wěn)定的操作模式，易學(xué)易用。各地教育雜志爭相轉(zhuǎn)載，各地學(xué)校紛紛試用，全國掀起了一片嘗試熱。但好景不長，小學(xué)數(shù)學(xué)教育界的一位權(quán)威人士在一次全國小學(xué)數(shù)學(xué)研討會上公開打壓嘗試教學(xué)法，說什么：“不要提這個法，那個法，小學(xué)生還能自學(xué)？”一時間“嘗試教學(xué)法受批評了”，“邱學(xué)華犯錯誤了”，不脛而走。常州市的一些反對者找到了借口，“邱學(xué)華受批判了”“邱學(xué)華想搞新教法異想天開，想出名想瘋了”。這樣內(nèi)外夾攻，壓得我喘不過氣來。有些好心人勸我：“不是上級要搞的，又沒有經(jīng)費(fèi)，還要受冤枉氣，自作自受，就此收手吧！”

面對內(nèi)外壓力，我沒有退縮。搞新教法研究是我一生的追求，符合改革開放政策，順應(yīng)廣大師生需求，我沒有錯！此時教育媒體的支持起了很大作用，《福建教育》編輯部頂住壓力，繼續(xù)刊發(fā)《再談嘗試教學(xué)法》《三談嘗試教學(xué)法》，特別是《中國教育報》（1985年4月24日）在頭版報道了嘗試教學(xué)法實(shí)驗(yàn)情況，爾后又在頭版頭條刊登了記者張玉文的長篇訪談錄：《邱學(xué)華和嘗試教學(xué)法》。《中國教育報》是教育部的機(jī)關(guān)報，代表官方，它刊發(fā)的文章打了許多人的臉，許多教育局或教研室重新審視嘗試教學(xué)法，紛紛重新開始試驗(yàn)。

我寫的嘗試教學(xué)研究第一本專著《嘗試教學(xué)法》，受到廣大教師歡迎，數(shù)次加印，后來又再版，總發(fā)行量近20萬冊，這在教育理論著作中是很少見，為此這本書被評為全國首屆優(yōu)秀教育理論著作獎，全國僅評出49本書，大都是高校教育理論專家寫的?！秶L試教學(xué)法》一書出版，標(biāo)志著嘗試教學(xué)的理論框架已建成，已理清嘗試教學(xué)的原理、本質(zhì)、特征以及操作模式，使理論創(chuàng)新又前進(jìn)一大步。

我深知這項(xiàng)研究不能止步，應(yīng)從嘗試教學(xué)法升華到嘗試教學(xué)理論，需要時間潛心研究。另外，在全國新一輪嘗試熱掀起，需要我到各地去演講指導(dǎo)。但是師范校長的行政事務(wù)繁忙，時間上的矛盾尤為突出。在我面前有兩個選擇，要么收山繼續(xù)當(dāng)官，要么辭官搞研究，我思量再三，選擇后者。因?yàn)槟墚?dāng)校長的人很多，而專搞嘗試教學(xué)法研究的當(dāng)時僅我一人，我不搞了，這項(xiàng)研究可能垮了。我要創(chuàng)立中國式教育理論的目標(biāo)無法完成。我數(shù)次向教育局提出申請，終于在1988年同意我辭去校長職務(wù)，調(diào)教科所，又婉拒當(dāng)所長的任命，一般來說，調(diào)動工作都是平調(diào)，原來是什么級別，調(diào)動后也要保留，我什么都不要，做了一個普通教研人員。

我辭官搞研究的事，引起常州市教育界不小的震動。有些人感嘆，有些人嘲諷：“邱學(xué)華有官不當(dāng)，有權(quán)不要是傻子！”“邱學(xué)華犯錯誤了，在師范學(xué)校混不下去了！”

我辭去校長職務(wù)后，無官一身輕。我向教育部教育科學(xué)規(guī)劃辦申報的研究課題：“嘗試教學(xué)理論的研究與實(shí)踐”獲得批準(zhǔn)，作為全國教育科學(xué)重點(diǎn)研究課題，同時組織100多個實(shí)驗(yàn)學(xué)校申報106個子課題配合研究。我的工作更忙了，不是奔赴全國各地演講指導(dǎo)，就是閉門看書寫作。爭分奪秒沒有休息天，我的許多重要著作都在這段時間寫成的，國家重點(diǎn)研究課題也如期完成，標(biāo)志著嘗試教學(xué)法已升華嘗試教學(xué)理論，在理論創(chuàng)新方面又有提升。

回過頭來看，我辭官集中精力搞研究，這一步走對了，雖然我個人有損失，工資少了，房子小了，權(quán)利沒有了，但是使我贏得了8年時間，把嘗試教學(xué)研究向前推進(jìn)一大步。

退休后，我的時間和空間的自由度更大了，可以走向全國大干一場，把嘗試教學(xué)研究推向新的高峰。在近30年間，我先后在兩所民辦學(xué)校擔(dān)任總校長，5所中小學(xué)擔(dān)任名譽(yù)校長，20多所實(shí)驗(yàn)學(xué)校擔(dān)任教育顧問。出版圖書158本，發(fā)表文章160多篇。直到現(xiàn)在我還在常州市湖塘實(shí)驗(yàn)中學(xué)擔(dān)任名譽(yù)校長，在該校建立了“邱學(xué)華嘗試教育史料陳列室”，還有我的辦公室。我退而不休，一刻也沒有離開過教學(xué)第一線。

回顧60多年搞嘗試教學(xué)研究的歷程，感慨萬千。60多年在歷史長河中只是一瞬間，而對我個人來說幾乎是我一生時間，我走得非常艱難。面對特殊年代遭受的批判，下放農(nóng)村的艱苦生活，以后的權(quán)威人士的打壓，旁人的白眼，同行的嘲諷，日以繼夜寫作的寂寞，外出講課路途的艱辛，家人的不理解，個中的甜酸苦辣只有自己知道。但是我都挺過來了，而且最終取得了成功。最重要的原因，是我有著愛黨、愛國、愛民的愛國情，為構(gòu)建中國式的教育理論持之以恒，奮斗終身。

第二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文化是中國式教育理論發(fā)展的肥沃土壤。

中國式的教育理論應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華教育文化的傳統(tǒng)，走中國化的道路。

前面已經(jīng)說過，中國教育理論一向崇洋，開口布魯納，閉口贊可夫，看不起自己的東西。我一開始提出嘗試教學(xué)法，就有些教授專家說“邱學(xué)華搞的嘗試教學(xué)法不就是美國桑代克的試誤說”嗎？。其實(shí)他們誤解了。有些人習(xí)慣于用西方的視角看待問題，他們覺得西方的月亮比中國圓，而不清楚也不珍惜自己老祖宗留下的財富。

美國桑代克搞試誤說是20世紀(jì)初的事，距今100多年，而我國嘗試教育思想的源頭早在3000多年前就提出來了，殷周時期的《周易》（也稱易經(jīng)）在書中第四卦“蒙卦”中，石破天驚地指出“匪我求童蒙，童蒙求我”。這表明中華教育文明從一開始就已提出師長不應(yīng)該強(qiáng)迫地教育孩子，而應(yīng)該等待孩子來求教。這個觀點(diǎn)是人類教育史上非常了不得的文明創(chuàng)造。嘗試教學(xué)法先讓學(xué)生嘗試練習(xí)，遇到困難再求教師講解，這同《易經(jīng)》中的“童蒙求我”的思想是一脈相承的。

孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)教育思想閃耀著嘗試教育思想的光輝，《論語》中“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”是孔子啟發(fā)教育思想的生動寫照。孟子是中國教育史上第一個提出“嘗試”的教育家，他的名言：“我雖不敏，請嘗試之”。意思是我雖然遲鈍，但可以去嘗試。道出了嘗試的普遍性和必要性。

《學(xué)記》是我國乃至世界第一部教學(xué)論著作，書中用樸素明白的語言，說清教與學(xué)的關(guān)系。它繼承《易經(jīng)》中“童蒙求我”的思想，強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)學(xué)生提出問題，又說不出究竟的時候，老師才給他解說，事實(shí)上這已經(jīng)是“先練后講”嘗試教育思想了?！秾W(xué)記》中一句名言：

“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長。”

這句話把教與學(xué)的關(guān)系說得非常清楚，主要的意思是“學(xué)然后知不足，知不足然后再學(xué)”，不先學(xué)怎么知道自己的不足呢，知道自己的不足，然后再學(xué)聽教師的講解。這就顯示出“先練后講，先學(xué)后教”的嘗試教學(xué)思想了嗎？

近現(xiàn)代許多教育家，都強(qiáng)調(diào)先讓學(xué)生嘗試自學(xué)，遇到困難，教師再講。胡適特別重視嘗試，他的一本新詩集，起名就叫《嘗試集》，并在序言中寫道：

“我生求師二十年，今得“嘗試”兩個字，作詩做事都如此，雖未能到頗有志。作‘嘗試歌’頌吾師，愿大家都來嘗試！” ①

葉圣陶先生是我國現(xiàn)代著名教育家，他的語文教學(xué)思想充滿著嘗試的思想。他明確指出，培養(yǎng)閱讀書籍的能力，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的方法，最好的辦法：“惟有讓他們自己去嘗試”。他對嘗試的作用和方法作了詮釋：

“學(xué)生不甚了解的文章書本，要使他們運(yùn)用自己的心力，嘗試去了解，這才和養(yǎng)成讀書習(xí)慣的目標(biāo)結(jié)合；因?yàn)槲覀冇龅揭黄恼禄蛞槐緯?，都不能預(yù)言必然能了解，總是準(zhǔn)備著一副心力，嘗試去了解?！薄盁o論成功與否，嘗試都比不嘗試有益得多；其故就在運(yùn)用了一番心力，那一番心力是一輩子要運(yùn)用的，除非不要讀書?！?/span> ①

嘗試教育思想在我國源遠(yuǎn)流長，我是站在前人的肩上，努力構(gòu)建具有中國特色的嘗試教學(xué)理論。所以在中國大地上產(chǎn)生完整的嘗試教學(xué)理論，這是歷史的必然！

把現(xiàn)在的嘗試教學(xué)法當(dāng)成美國桑代克的嘗試錯誤說，這是誤解。

我在專著《嘗試教學(xué)論》中專門有一章，闡述“嘗試成功說與嘗試錯誤說”，這兩者的聯(lián)系與區(qū)別從理論與實(shí)踐兩方面加以分析。由于篇幅所限，這里不再贅述，有興趣的讀者可找這本書參考。

第三、中華哲學(xué)思想是中國式教育理論創(chuàng)新的源頭活水。

現(xiàn)在教育科研中有一個不正?，F(xiàn)象，先有研究結(jié)果然后再去找理論根據(jù)。有些人搞教育實(shí)驗(yàn)研究，到最后寫研究報告時，再苦苦尋覓理論基礎(chǔ)，找最時髦最流行的往頭上套，以顯示自己的理論水平高。這種本末倒置的做法，很難做出科學(xué)的有價值的研究成果。

一個教育科研成果的理論基礎(chǔ)，主要是指課題研究中的指導(dǎo)思想，包括認(rèn)識論、方法論和價值觀。從嘗試教學(xué)研究過程中看，其中最重要的是辯證唯物主義認(rèn)識論。任何一種教學(xué)理論都以一定的認(rèn)識論作為哲學(xué)基礎(chǔ)。因?yàn)榻虒W(xué)過程是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生認(rèn)識過程，必須用一定的認(rèn)識論詮釋和指導(dǎo)這個認(rèn)識過程。

教學(xué)過程存在著許多錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系：實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系，教與學(xué)的關(guān)系，傳授知識與發(fā)展智力的關(guān)系，知識學(xué)習(xí)與素質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)系，學(xué)生主體與教師指導(dǎo)的關(guān)系，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系，內(nèi)因與外因的關(guān)系，過程與結(jié)果的關(guān)系等等。任何一種教學(xué)理論都面臨著解決這些關(guān)系，解決得是否恰當(dāng)，決定著教學(xué)效果的高低，教育科研成果的水平。

中外有關(guān)辯證唯物主義的認(rèn)識的書籍很多，有些看不明白，有些較難理解。我發(fā)現(xiàn)毛主席的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，通俗易懂，說理透徹，是辯證唯物主義的認(rèn)識論的代表作。我放在案頭，反復(fù)閱讀，逐步領(lǐng)會。在我遇到困惑時就翻讀，觸發(fā)我思考，找到處理各種矛盾關(guān)系的辦法，像一盞明燈照亮研究方向。我一再說，我是靠毛主席的兩論起家。毛主席在《實(shí)踐論》中明確指出：

“實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一和基本的觀點(diǎn)。”“辯證唯物論的認(rèn)識論把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐，排斥一切否認(rèn)實(shí)踐重要性，使認(rèn)識離開實(shí)踐的錯誤理論。” ①

嘗試教學(xué)活動是學(xué)生主體為了解決問題而進(jìn)的一種探測活動，必須要動手實(shí)踐，所以它是認(rèn)識活動又是實(shí)踐活動。讓學(xué)生先嘗試，教師后指導(dǎo)，充分體現(xiàn)了實(shí)踐第一的思想。而且把實(shí)踐活動和認(rèn)識活動巧妙地結(jié)合起來。

前面提到教學(xué)過程存在著許多錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系。西方教育理論紛呈多變，大都把矛盾雙方對立起來，一會兒強(qiáng)調(diào)教師的作用，忽視學(xué)生作用，走向教師中心主義；一會兒強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用，忽視教師作用，走向兒童中心主義；一會兒強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的作用，忽視實(shí)踐作用，走向本本主義；一會兒強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，忽視學(xué)習(xí)系統(tǒng)知識，走向?qū)嵱弥髁x等等，這都是在認(rèn)識論上出了問題。

毛主席的兩論，特別是矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和內(nèi)因與外因的辯證觀點(diǎn)，能較好地解決教學(xué)過程中復(fù)雜多變的各種矛盾關(guān)系。

教育發(fā)展史上有兩大派：一派是教師中心論，另一派是學(xué)生中心論。這兩派都沒有認(rèn)識教師和學(xué)生兩者在教學(xué)過程中的辯證關(guān)系，只強(qiáng)調(diào)一方面的作用，而忽視另一方面的作用。

毛主席在《矛盾論》中明確指出：

“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁殡u子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因?yàn)閮烧叩母鶕?jù)是不同的。” ②

辯證法的宇宙觀主要地就是教導(dǎo)人們善于去觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。因此，具體地了解事物矛盾這一個法則，對于我們是非常重要的。③

這個觀點(diǎn)把教與學(xué)的辯證關(guān)系說得非常形象，也非常清楚了。在教與學(xué)雙邊活動中，教師的“教”是外因，學(xué)生的“學(xué)”才是內(nèi)因。教師的“教”要通過學(xué)生的“學(xué)”而起作用。如果學(xué)生不愿學(xué)，教師的“教”將失去作用，如果學(xué)生不會學(xué)，教師的“教”也會受到影響。

有些學(xué)者為了平衡教與學(xué)矛盾的爭論，提出“雙主論”即“學(xué)生為主體”和“教師為主導(dǎo)”。意為你們別爭了，教師和學(xué)生都是主人，這種“和事佬”的雙主論，在理論和實(shí)踐兩方面都說不通。按照內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，因而提學(xué)生為主是合適的，但不能教師也為“主”，大家都為“主”，會造成一線教師思想上的混亂。我認(rèn)為把“教師主導(dǎo)作用”改成“教師指導(dǎo)作用”比較科學(xué)，所以我的教育論著中都統(tǒng)一提“教師指導(dǎo)作用”。我主張：

教師的主導(dǎo)作用就是為了最大限度發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

在教學(xué)過程中應(yīng)以“學(xué)生為主體”“教師為指導(dǎo)”，并把兩者結(jié)合起來，這就擺正教與學(xué)的關(guān)系。人民教育家陶行知的一句話，撥開迷霧見真理：“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”

教學(xué)理論中的許多困惑問題，大都源于許多復(fù)雜多變的矛盾關(guān)系沒有用辯證唯物論的觀點(diǎn)去分析問題和解決問題。

中國古代諸子百家思想中，充滿著樸素的辯證唯物主義認(rèn)識論，特別是一分為二兩點(diǎn)論，對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，如“食物用之得當(dāng)則養(yǎng)生，用之不當(dāng)則傷人”“水能行舟，也能覆舟”。體現(xiàn)一分為二，對立統(tǒng)一的思想。矛盾雙方如何統(tǒng)一，如何擺正關(guān)系，中國式哲學(xué)提出“恰到好處”這是最高境界。我從中受到很大的啟示，受益終生。

中國教育理論界，受西方影響太深，特別是改革開放后，歐、美、日等國各式各樣的教育理論和教育思潮涌入中國，什么“老三論”什么“新三論”看得教師眼花繚亂，不知所措。我們必須正本新源，其實(shí)最好的東西，并不在西方，而在我們祖宗留下來的寶貴遺產(chǎn)里，而在新時代植根中國大地的教改實(shí)踐中。在教育理論建設(shè)中，應(yīng)該重視學(xué)習(xí)和應(yīng)用辯證唯物主義認(rèn)識論作為首要任務(wù)。

這里我想補(bǔ)充說明一點(diǎn)，對待外國教育理論，我們也要用一分為二，辯證地對待。既不能奉為圣明，也不能一律排外。外來的教育理論不能照搬照套，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，借鑒它的長處，從中吸取營養(yǎng)，這也是建設(shè)中國式教育理論的一個重要組成部分。

除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)和應(yīng)用辯證唯物主義認(rèn)識論，還必須重視研究和應(yīng)用腦科學(xué)。一切教育和教學(xué)問題歸根結(jié)底是大腦的問題，大腦是個“黑箱”，要解決這個“黑箱”問題，中外許多神經(jīng)學(xué)家、生命科學(xué)家已經(jīng)做了大量工作，但路還很長，任重而道遠(yuǎn)，特別是進(jìn)入AI時代，已經(jīng)見到曙光，我們要密切關(guān)注這方面的進(jìn)展。

第四、新時代的課堂教學(xué)是中國式教育理論的生長點(diǎn)和試金石。

任何教育理論和教學(xué)方法最終必須落實(shí)到課堂教學(xué)中。如果脫離課堂教學(xué)空談教育理論和方法，它是沒有生命力的，走不遠(yuǎn)的，只能曇花一現(xiàn)走過場。

嘗試教學(xué)法為什么經(jīng)久不衰，因?yàn)樗鼇碓从谡n堂教學(xué)，植根于課堂教學(xué)，能夠解決教師在課堂教學(xué)的實(shí)際問題，所以深受教師歡迎，才能立于不敗之地。

前面我已經(jīng)談到，六十年代我在華東師大附小搞小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革，為了改變注入式的“先講后練”教學(xué)模式，萌發(fā)“先練后講”的嘗試教學(xué)法的雛形。嘗試教學(xué)法升華到嘗試教學(xué)理論也是課堂教學(xué)改革上逐步完成的。

這里還有一個鮮為人知的重要現(xiàn)象，我是把課堂教學(xué)作為載體，作為研究、宣傳和推廣的切入點(diǎn)。我搞的研究活動大都打著小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的旗號，如果說是為了學(xué)習(xí)嘗試教學(xué)法就沒有什么人肯來參加。1998年我在廣東佛山市舉辦的一次活動，用的名稱是“新世紀(jì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革研討會暨名師課堂觀摩會，一是“新世紀(jì)”三個字吸引人，大家需要了解新世紀(jì)教育發(fā)展的趨向，二是“名師課堂”更吸引人，一線教師喜歡聽名師的課，特別是我要親自作報告上示范課。我雖說是師范學(xué)校搞教育理論的特級教師，但大家都把我當(dāng)成小學(xué)數(shù)學(xué)特級教師。結(jié)果廣東各縣市以及全國各地包括港澳臺都派人參加，人數(shù)竟達(dá)5000人。沒有這么大的會場容得下，只能在新建的佛山體育館舉行，聽課教師坐在體育館看臺上及中間比賽場地的后半部分，比賽場地的前半部分名師上示范課和專家做報告。

我在會上做報告的題目是“新世紀(jì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的新趨向”，報告中重點(diǎn)介紹嘗試教學(xué)法的原理與應(yīng)用，我運(yùn)用嘗試教學(xué)法上示范課，受到大家的關(guān)注和歡迎。來自臺灣的教師直呼上當(dāng)了，聽了臺獨(dú)媒體宣傳，以為大陸很落后，來佛山看了高樓大廈的建筑，比臺北都繁榮先進(jìn)。佛山體育館做會場，看臺四周全有閉路電視，示范課上有大屏幕配合播放多媒體課件，這在臺灣根本看不到。來自港澳的教師，都被大規(guī)模的教研活動場面嚇到。感嘆邱學(xué)華的吸引力同香港歌星劉德華差不多，一次教研活動有5000人參加是不可想象的。

我能給中小學(xué)生上示范課成了我得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，也是嘗試教學(xué)法能在全國迅速推廣應(yīng)用的重要條件。邱學(xué)華既能做報告，又能給學(xué)生上示范課，受到了大家的歡迎，各地搞教研活動紛紛邀請我去參加，我就利用這個機(jī)會宣講嘗試教學(xué)法，而且收到極好的效果。許多教師反映，聽了邱老師的報告，對嘗試教學(xué)法還一知半解，模模糊糊，聽了他上的示范課就一清二楚了。嘗試教學(xué)法并不神秘，只要讓學(xué)生先做題，有困難可以自學(xué)課本或同學(xué)之間互相討論，然后教師根據(jù)學(xué)生的困難和教材的重點(diǎn)，有針對性的講解。這樣走一地，傳一片。我走遍了祖國大江南北，山山水水，把嘗試教學(xué)法帶到祖國的每一個角落。

以前很多人有一個大疑問，為什么推廣嘗試教學(xué)法既沒有上面的紅頭文件，又沒有經(jīng)費(fèi)，為什么能在全國迅速推廣開來，有人稱之為“邱學(xué)華現(xiàn)場”。上面我透露的秘密，事實(shí)上我借用了“明修賤道，暗度陳倉”的辦法。當(dāng)然靠我個人是不行的，其中還有重要一招，就是依靠各地的教育局、教研室、教科所以及各實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長，發(fā)動和組織他們參與研究。教育理論不能束之高閣，必須深入學(xué)校，扎根課堂，才能有生命力。

從這里，我悟出一個道理：搞教育理論的人，應(yīng)該熟悉一門學(xué)科，如果能親自深入中小學(xué)上課更好。道理很簡單，教學(xué)理論主要是揭示課堂教學(xué)的規(guī)律，而課堂教學(xué)必須依附一門學(xué)科，離開學(xué)科課堂教學(xué)的教學(xué)理論是走不遠(yuǎn)的。我的許多新思想、新方法、新理論都是在親自參與課堂教學(xué)中萌發(fā)出來的。

我在華東師大、東北師大、西南師大給就讀教育專業(yè)的研究生座談時，希望他們走出書齋，深入中小學(xué)在教學(xué)第一線經(jīng)受磨煉。

第五、中國氣派的話語體系是構(gòu)建中國式教學(xué)理論的內(nèi)在靈魂。

前面一再談到中國教育理論界崇洋，大量的論著，都是從外國翻譯過來。由于譯者精通英文，而漢語造詣不高，因此譯文也受外國語言影響，表達(dá)不清，晦澀難懂。夾著許多洋腔洋調(diào)，令人不舒服。我覺得譯得較為滿意的是，我在華東師大的俄語老師杜殿坤先生，他翻譯的蘇霍姆林斯基的論著，較為流暢，因?yàn)樗坏ǘ碚Z，而且漢語功底也很深。

我喜歡讀陶行知先生和葉圣陶先生的文章，語言流暢，通俗易懂，而且風(fēng)趣幽默。我寫的東西受到他們影響很大，中國式的教育理論要有中國氣派和中國風(fēng)格，要有中國特色的語境。這也是中國教育理論在國際教育理論界贏得話語權(quán)的一個重要方面。

我在撰寫論著時，盡量創(chuàng)建一些具有漢字特色的語句。如：

1、嘗試教學(xué)理論的核心

學(xué)生能嘗試嘗試能成功成功能創(chuàng)新

這三句話首尾相連，讀來朗朗上口。第一句“學(xué)生能嘗試”，意為學(xué)生是能夠嘗試的，充分相信學(xué)生，相信學(xué)生的潛力。第二句“嘗試能成功”，意為學(xué)生的嘗試能夠成功的，這就區(qū)別于桑代克的試誤說，因?yàn)槿说拇竽X有內(nèi)存，有思維屬性，只要創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)條件學(xué)生的嘗試能夠爭取成功。第三句“成功能創(chuàng)新”，因?yàn)閲L試是創(chuàng)新的前提，沒有嘗試就不可能有創(chuàng)新。這三句話把“嘗試、成功、創(chuàng)新”三者相互結(jié)合起來。

2、嘗試教學(xué)的特征

先練后講練在當(dāng)堂

在課堂教學(xué)中堅持學(xué)生嘗試練習(xí)在前，教師講解在后。課堂以練習(xí)為主線，應(yīng)做的練習(xí)爭取在課堂完成，在小學(xué)做到不布置家庭作業(yè)，在中學(xué)的家庭作業(yè)應(yīng)是自學(xué)明天的功課。在處理師與生，學(xué)與教，練與講的關(guān)系，另有三句話：

先練后講，以練為主；

先試后導(dǎo)，以試為主；

先學(xué)后教，以學(xué)為主。

學(xué)生只有在練習(xí)以后才能真正學(xué)會，練習(xí)是重要的載體，所以整個課堂教學(xué)要做到：

學(xué)生在練中學(xué) 教師在練中講

3、堅持嘗試教學(xué)法精髓在于先練后講的原則

教學(xué)法的靈魂在于靈活，什么都可以變，惟有“先練后講” 的特征不能變。

4、嘗試教學(xué)法特征的通俗表述

請你不要告訴我，讓我先試一試。

這是用學(xué)生的口氣說的一句話，意為請老師不要把現(xiàn)有的結(jié)論、解題的方法，直接告訴學(xué)生，先讓學(xué)生去試一試。這句話充分揭示了嘗試教學(xué)的本質(zhì)，極具震撼力，我在《人民教育》雜志“嘗試教學(xué)專輯”中的主旨文章，就用這句話作為標(biāo)題，現(xiàn)在已成為教育界的流行語。

做到做不到，試一試就知道。

這句話意為一個人做任何事不要等待，要積極主動去試一試，要實(shí)踐，要行動。

5、嘗試課堂教學(xué)，如何具體操作？

從嘗試著手，從練習(xí)開始。

從嘗試著手，就是用嘗試題引路，從疑問開始，能夠引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的思維。從練習(xí)開始，說明嘗試過程不是空談，而是要通過練習(xí)去解決嘗試問題。

這兩句話，揭示嘗試教學(xué)的鮮明特征，而且通俗易懂，便于教師理解和操作。

6、課堂作業(yè)處理的具體辦法。

嘗試課堂教學(xué)要做到“練在當(dāng)堂”，說明學(xué)生要在課內(nèi)多練，如何提高練習(xí)的效能是十分重要的。

課堂作業(yè)要做到“四當(dāng)堂”：即當(dāng)堂完成、當(dāng)堂校對、當(dāng)堂訂正、當(dāng)堂解決。

四個當(dāng)堂中關(guān)鍵在于“當(dāng)堂完成”，教師要留有充裕的實(shí)踐，學(xué)生才能當(dāng)堂完成，當(dāng)堂完成了，才能做到后面三個當(dāng)堂。當(dāng)堂校對，使學(xué)生當(dāng)堂就知道，哪里做對，哪里做錯了，必須及時反饋。當(dāng)堂發(fā)現(xiàn)錯誤，立即訂正錯誤，采用小組互批和互教的辦法。把學(xué)生的問題解決在當(dāng)堂，做到“堂堂清”， “人人清”。由于當(dāng)堂解決了，真正能減輕學(xué)生課后的負(fù)擔(dān)。由于篇幅所限，以下僅列出一些金句，不作解讀了。另外請讀者在原著中尋找。

7、課堂要抓兩頭，開頭抓嘗試自學(xué)，結(jié)尾抓當(dāng)堂檢測。

8、從小會嘗試，長大能創(chuàng)新。

9、嘗試教育的終級目標(biāo)，為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

10、嘗試是一種教學(xué)方法也是一種教育思想。

11、嘗試是一種精神，人的一生也是在不斷嘗試中成長。

12、反對唯分?jǐn)?shù)論，但不是不要分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)也是衡量學(xué)生素質(zhì)的一個指標(biāo)。

13、反對應(yīng)試教育，但不能取消考試，關(guān)鍵在于改革考試方法和內(nèi)容。

第六、依靠群眾邊研究邊推廣是中國式教育理論發(fā)展的重要策略。

20世紀(jì)八十年代，蘇春景教授曾做過分析研究，改革開放之初，人們的思想得到解放，教改積極性空前提高，在全國涌現(xiàn)出120多種教學(xué)方法和教改經(jīng)驗(yàn)，都是有名有姓的，其中有18種在全國產(chǎn)生影響的。隨著時間的轉(zhuǎn)移，漸漸消失了，到現(xiàn)在已所剩無幾。究其原因多種多樣，其中最主要一個是只滿足于研究的結(jié)果問世和評獎，沒有重視后續(xù)的研究與推廣，在廣大教師中扎下根來。

嘗試教學(xué)法為什么歷經(jīng)60多年而不衰，主要是我堅持邊研究邊推廣的策略，依靠各方面的力量，走群眾路線而獲得成功。我的策略大致可以梳理成以下六條。

1、搞教育理論研究的人心中要有大目標(biāo)，為了億萬學(xué)生受益，為了中國式教育理論的建設(shè)和發(fā)展才去努力工作。不是寫了書，得了獎就算完事，應(yīng)該把理論成果轉(zhuǎn)化成教育生產(chǎn)力，讓廣大教師都來應(yīng)用，產(chǎn)生正能量。所以獲得研究成果是重要的，但更重要的是要花更大的力氣去推廣。

2、誰來推廣？有人認(rèn)為搞出研究成果已經(jīng)很辛苦了，推廣是上級的事，要有專門的推廣團(tuán)隊，要有經(jīng)費(fèi)?？墒沁@些條件有時還很難辦到。我只能靠自己，為了爭取時間，把師范校長都辭了。

創(chuàng)立者親自搞推廣有好處，因?yàn)橹鞒秩耸煜そ逃姓念I(lǐng)導(dǎo)，又有眾多的實(shí)驗(yàn)學(xué)校作為依托，工作起來方便。更重要的，主持人在推廣時發(fā)現(xiàn)問題，可以進(jìn)一步地研究，做到在推廣中提高，又在提高中推廣，我認(rèn)為這是一條很重要經(jīng)驗(yàn)。

3、要有組織，把全國各地的實(shí)驗(yàn)力量凝聚起來。推廣工作必須得到上級部門的同意，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有計劃地開展。前期，我在中國教育學(xué)會數(shù)學(xué)教育研究發(fā)展中心下面申請成立了“嘗試教學(xué)理論研究推廣中心”；后期，經(jīng)常州大學(xué)黨委批準(zhǔn)成立了常州大學(xué)嘗試教育科學(xué)研究院，聘我任首任院長。有了組織，研究和推廣工作可以走上正軌，邀請各地教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長組成領(lǐng)導(dǎo)班子，這些都是嘗試教學(xué)研究與推廣工作的骨干力量，鐵桿粉絲。所以我不是孤家寡人，后面有一支富有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，這是我取得成功的又一重要條件。

4、建立發(fā)展一批相對穩(wěn)定的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，這是研究與推廣工作的根基。

成立了嘗試教學(xué)理論與研究推廣中心和嘗試教育科學(xué)研究院，就可以這個名義，建立實(shí)驗(yàn)學(xué)校。有了一批實(shí)驗(yàn)學(xué)校才能有目的有計劃地開展工作，才能立于不敗之地。我說過，只要有300個穩(wěn)固的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，這個實(shí)驗(yàn)研究垮不了。

在發(fā)展實(shí)驗(yàn)學(xué)校中堅持教育科學(xué)研究的公益性，某些國家級研究課題，學(xué)校參加要收取課題費(fèi)，要掛實(shí)驗(yàn)學(xué)校銅牌，要收取加盟費(fèi)、掛牌費(fèi)，每年還要交會員費(fèi)。我認(rèn)為這種做法不可取，學(xué)校參與研究是對課題的支持，怎能還要收費(fèi)？！應(yīng)該堅持教育科研的公益性。30多年來，我不準(zhǔn)向?qū)嶒?yàn)學(xué)校收任何費(fèi)用。實(shí)驗(yàn)學(xué)校如果需要“實(shí)驗(yàn)學(xué)校”銅牌，我們代為到工廠定制，收取成本費(fèi)。《嘗試教學(xué)理論研究與實(shí)踐》批準(zhǔn)為國家重點(diǎn)研究課題，有106所實(shí)驗(yàn)學(xué)校申報子課題參與研究，我堅持不收費(fèi)用，研究論文編書公開出版，也不要實(shí)驗(yàn)學(xué)校承擔(dān)版面費(fèi)。

有些好心的校長了解到我沒有研究經(jīng)費(fèi)，勸我收一點(diǎn)，哪怕一個學(xué)校收一千元，學(xué)校完全可以開支，二、三千個實(shí)驗(yàn)學(xué)校，至少可以收到二、三百萬元，足能開展活動使用。我婉言地拒絕了。由于上級沒有撥研究經(jīng)費(fèi)，我沒有錢給學(xué)校，已經(jīng)很慚愧了，怎能向?qū)W校收費(fèi)？不能做沒有良心的事，這是我做人的底線。

我這個決定得到許多教育行政領(lǐng)導(dǎo)和校長的贊揚(yáng)和支持，認(rèn)為邱學(xué)華是真正為國為民搞研究的人，應(yīng)該積極支持他的工作。因此，我們的研究隊伍像滾雪球一樣越滾越大，先后有120多個縣（區(qū)）全面推廣，有三千多個實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

5、定期開展教研活動，使研究和推廣工作充滿活力。

研究會或研究院屬于民間組織，沒有行政約束力。不搞活動，就失去生命，將會逐漸消失，淡出教育界。

我們堅持兩年開一次學(xué)術(shù)年會，迄今已經(jīng)開到第21屆了。學(xué)術(shù)年會側(cè)重于學(xué)術(shù)研究，每一屆年會我都要做主旨報告，介紹嘗試教學(xué)的新思想、新方法、新理論并指出發(fā)展新趨向。各地的教育局、教科所及實(shí)驗(yàn)學(xué)校介紹研究介紹新經(jīng)驗(yàn)。為了讓更多教師參與，同時舉行教育科研成果評選和賽課活動。這次檢閱教師科研成果的機(jī)會，也是提高教師教學(xué)與科研水平的重要措施。

這種活動深受大家歡迎，爭著承辦年會。有時像爭辦奧運(yùn)會那樣，經(jīng)過討論協(xié)商，上一屆年會結(jié)束時，宣布下一屆年會的舉辦地，有時也會改變形式，一屆年會在多地舉行，為了更有針對性分學(xué)段舉行。2008年第十四屆年會分三地進(jìn)行，小學(xué)分會場在北京，中學(xué)分會場在包頭，職教分會場在濟(jì)南。

疫情期間，無法在線下開年會，我們克服困難首次在線上舉行。主會場設(shè)在常州市湖塘實(shí)驗(yàn)中學(xué)，在“大教育網(wǎng)”的技術(shù)支持下，組織全國各地教師在網(wǎng)上收看。估計有4萬人次參加，這是參與人數(shù)最多的一次年會，打破了記錄。

除了年會外，每年要舉行分學(xué)科的各種研討會和觀摩會。各項(xiàng)活動都堅持自愿參加的原則。

6、研究與推廣工作與教育扶貧結(jié)合起來。

1984年，我第一次應(yīng)湖南湘西自治州教科所邀請去講課，目睹當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)落后，教學(xué)方法陳舊，而山區(qū)教師又迫切希望學(xué)習(xí)新教法。有些教師翻山越嶺花一天時間步行到吉首聽講，有的學(xué)校沒有經(jīng)費(fèi)，教師賣掉一頭豬自費(fèi)參加。使我深深感動，決心為此做點(diǎn)什么，開啟了我四十多年來的教育扶貧道路。

凡是到貧困邊遠(yuǎn)山區(qū)講學(xué)，一律盡義務(wù)。一次到湘西自治州桑植縣（賀龍元帥的家鄉(xiāng)）講課，我預(yù)先同教育局約法三章：一不收講課金，二不要宴請，三不收土特產(chǎn)。這三不原則，成為我去貧困地區(qū)講課的準(zhǔn)則。

研究會舉辦的年會和研討觀摩會，通知上都有扶貧措施。來自貧困邊遠(yuǎn)山區(qū)的教師，免除會務(wù)費(fèi)并贈送資料，其中少數(shù)優(yōu)秀教師還有旅差費(fèi)補(bǔ)貼。一次在昆明舉辦的小學(xué)數(shù)學(xué)名師觀摩會，有200人免交會務(wù)費(fèi)，其中有20位少數(shù)民族的優(yōu)秀教師，交通食宿費(fèi)都有會務(wù)組承擔(dān)。200個名額由云南省教育廳教研室分配到各地州。在20位優(yōu)秀教師座談會上，許多教師都是第一次走出大山感動得流淚，并感謝我做了好事。我說，不要感謝我，我沒有拿出一分錢，是黨和國家的關(guān)懷。

后來我在吉首市職業(yè)中學(xué)（后改名為吉首市民族幼兒師范學(xué)校），設(shè)立貧困學(xué)生助學(xué)金。每年三萬元，（孤兒10人，每人一千元，貧困生40人，每人500元）。職業(yè)學(xué)校免除學(xué)費(fèi)，食宿費(fèi)也有國家補(bǔ)助，但他們可用這筆錢購買生活用品及往返學(xué)校的車費(fèi)。這筆錢雖不多，但是雪中送碳，幫助他們渡過難關(guān)完成學(xué)業(yè)。我認(rèn)為這是“一人就業(yè)，全家脫貧”的扶貧好辦法。職業(yè)學(xué)校學(xué)到一技之長，畢業(yè)后找到工作，有了固定的收入，全家就脫貧了。所以我堅持做了10多年幫助了400多個學(xué)生，共計30多萬元。

另外還有一種扶貧形式，在實(shí)驗(yàn)學(xué)校之間，開展一幫一結(jié)對子形式。沿海地區(qū)的實(shí)驗(yàn)學(xué)校同邊遠(yuǎn)山區(qū)的實(shí)驗(yàn)學(xué)校結(jié)對子，互幫互學(xué)。這個措施，拉近了各實(shí)驗(yàn)學(xué)校的關(guān)系，又能夠促進(jìn)了推廣工作的發(fā)展。通過研究會一系列的活動許多學(xué)校紛紛加入實(shí)驗(yàn)研究隊伍。

以上我主要從六個方面，在親身搞嘗試教學(xué)研究60年，所得到的啟示，也是我思考如何建設(shè)和發(fā)展中國式教育理論的主要問題。這六條是互相聯(lián)系的。

我的人生已走到邊緣，很多事已力不從心了，希望寄托在后來人，老馬識途，我的一些親身體悟，供你們參考。愿中國的教育理論界人士，你們將來肯定能夠取得比我更高的成就。希望你們能夠走出外國教育理論的羈絆，走中國化的道路，立足新時代中國大地，走中國化的創(chuàng)新之路，使得我國教育理論研究領(lǐng)域，出現(xiàn)推陳出新，百花齊放的繁榮景象！

（2024年10月）

主要參考文獻(xiàn)

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